Многие ордынцы чиклинского рода, кабакова, джакаемова, янклычева и прочих отделений, как видно, имеют намерение к постоянной кочевке, [но] посеяли разного рода хлеба при озерах: Курджакуле, Юмарткуле, Сарыкуле, Кайрчактыкуле, Кендыкуле, Батбаккуле; и даже при последнем посеял и сам батыр Исет Кутебаров для примера другим ордынцам. Читать далее →
Архивы по дням: 05.09.2013
1849 г. мая 10 Жалоба аксакалов и биев султану-правителю Средней части оренбургских казахов войсковому старшине А.Джантюрину о лишении их хлебопахотных и сенокосных угодий
С самого заведения по р. Уралу по высочайшей воле линии дедам и предкам нашим дозволено было за зауральной стороне от берегов сказанной реки и самого Урала каждый год располагаться кочевьем и, занимаясь промышленностью, вести жизнь свою. Эти наши предки против крепостей и отрядов, зимуя на местах им отведенных, занимались промышленностью, разводя скот свой, таким образом вели жизнь свою. Однородцы наши и мы на означенных местах, которые достались нам по наследству от предков наших, занимаясь хлебопашеством, сенокошением и заботясь о воспитании детей своих, также вели жизнь совершенно спокойную и все, что ни возлагалось на нас начальством, по возможности исполняли без малейшего ослушания; положенные же за кочевание деньги платили без всякого сопротивления. Читать далее →
1849 г. февраля 9. Запись показаний пленного каракалпака П.Тугальбаева о нападении хивинских феодалов на казахские аулы
1. Палванияз Тугальбаев. Я происхожу из рода каракалпаков, поколения кандаки-кунграт-ата. Кочевье имею по р. Аму-дарье, выше устья ее, или с гробницы Тукмак-ата на один день езды. Осенью прошлого 1847 г. с повеления хана хивинского было приказано повсеместно собраться на ур. Даукаре. Я сам с некоторыми товарищами выехал из дома на 19-й день месяца сафара 112. На Даукаре при ур. Караул-баши собрались с разных мест хивинского владения около 8 000 человек, в том числе большей частью были хивинцы. Читать далее →
1848 г. ноября 26. Сообщение оренбургского военного губернатора В.Обручева Оренбургской пограничной комиссии о подати под названием усур
Начальствующий в укреплении на Раиме подп. Матвеев, от 7 ноября за № 175, доносит мне, что между киргизами, обитающими в окрестностях укрепления по обоим берегам р. Сыр-Дарьи, существует подать, известная под названием усур или гушур, которая взимается с землевладельцев, как видно из приложенной к тому рапорту записки 111, в известном количестве хлеба и употребляется на наем караульщиков для предупреждения неприятельских набегов. Читать далее →
1848 г. ноябрь 7 Записка переводчика Оренбургской пограничной комиссии губернского секретаря Субханкулова об усуре
1. Что значит усур? Усур, или гушур, от арабского слова гашара, значит десять, гашарун — десятый, или десятая часть. Произносится же усур на испорченно киргизском наречии.
По священному писанию магометанского закона, каждый хлебопашец обязывается по окончании уборки хлеба раздать десятую часть со всего полученного им хлеба исключительно беднейшим людям, или дозволяется отдать эту часть таким лицам, которые постоянно занимаются религиозными правилами. От этого подаяния не избавляются и те, которые не сеют хлеба, но имеют безбедное состояние. Читать далее →
1848 г. ноября 20. Рапорт старшего переводчика Оренбургской пограничной комиссии Субханкулова об обмене скота на хлеб казахами в районе Раимского укрепления
Сего числа прибыли сюда киргизы дюрткаринского рода, кочующие по р. Иргизу выше Уральского укр. и частью кичкенечиклинского рода, ведения батыря Джанходжи Нурмухамедова на 600 верблюдах за хлебом в третий уже раз.
Они пригнали до 30 лошадей, 70 баранов, привезли кошмы, армячины.
Киргизы эти берут за одну лошадь по 7 мешков, за старого барана — 3 п. ячменя и проса, а пшеницы — менее. Приезжавшие оттуда же киргизы в первые два раза за лошадь брали 12 или 13 мешков хлеба и за барана по 7 и 8 пудов (в каждом мешке от 5 до 6 пудов). Читать далее →