По доходящим от киргиз Внутренней орды жалобам на неправильность существующего в этой орде сбора под названием зякета, я признал нужным собрать ближайшие сведения о порядке назначения и самого производства означенного сбора. Из этих сведений видно, что покойный хан Джангер производил сбор зякета в 1834 г. по шариату, скотом, по числу самого скота, каждым киргизом имеемого, кроме лошадей, сбора с которых в точности до 1833 г. из нее вовсе не видно; предписаниями же, данными по орде в 1833 г., велено было сбирать с сотни лошадей одну хорошую лошадь и 80 руб. ассигнациями, взимая также с 80 или 90 лошадей, считая и жеребят.

Что с 1834 по 1840 г. налог зякета был делан уже без означения с какого количества что следует собрать, а только на каждый род и отделение определялось общее число скота с приказанием брать с богатых побольше, с имеющих посредственное состояние — посредственно; кто же не имеет скота на 300 руб. ассигнациями — с тех ничего не брать. Что в 1840 г. зякет взыскивался не скотом, а деньгами и требовалось ханом наложить на богатых побольше, а с прочих представлялось усмотрению старшин, управляющих отделениями; но если бы кто пожелал платить скотом, то велено было принимать и оный по назначенным тогда же ханом ценам.

Что в 1841 г. решительно велено уже собирать зякет деньгами, а скотом не принимать; и что, наконец, ханом освобождались от зякета:
1) бедные, не имеющие скота на сумму 200 руб. ассигнациями, для определения чего хан поставил считать верблюдов [по] 60 руб., лошадь — в 40 руб., рогатую скотину — в 35 руб., барана — от 7 до 5 руб. ассигнациями; 2) малолетние сироты, хотя бы и с большим наследством, до совершеннолетия, полагаемого шариатом в 15 лет; 3) все родоправители, бии и старшины, что составляло возмездие за службу, которую несут они по управлению народом, а также все султаны и ходжи в уважение их происхождения; иногда же, впрочем, и султаны и старшины подвергались налогу, под видом народных нужд;
4) те из киргиз, которым хан Джангер, по усмотрению своему, или по ходатайству  почетных султанов, давал особые грамоты или виды, освобождающие их от платежа всех повинностей, присваивая [им] название тарханов; 5) указные муллы, утвержденные ханом в каждом роде и занимающиеся, сверх богослужения, обучением киргизских детей;
6) часть рода тюленгутов, именуемых Нуралихановыми, которые взамен того обязывались платить определенный шариатом зякет ахуну, состоящему при ханской ставке, не получавшему поэтому особого жалования.
Из всего этого оказывается, что на взыскание зякета нет в орде никаких положительных правил и оттого действительно падает оный на киргиз неуравнительно.

Желая, в видах общей пользы, ввести в орде определительный и более правильный порядок взымания зякета, я предлагаю совету, пригласив всех султанов, сделать, по совещании с ними, постановление о сборе на будущее время зякета во всем сообразно с местными постановлениями; причем, в отношении сбора с султанов и других лиц, занимающих должности по управлению, обсудить какая из двух мер, по совещании с султанами, будет более удобной и справедливой: допустить ли за исправление службы изъятие их от сбора, или, подвергнув сбору, назначить им на счет зякета жалованье. Постановление же об этом предложении представить ко мне для сообщения на утверждение Министерства государственных имуществ.

Подписал генерал от инфантерии Обручев.

Верно: исполняющий должность начальника отделения.

[Подпись неразборчива].

ЦГА КазССР, ф. 4, д. 4995, лл. 26-27. Копия.

Казахско-русские отношения в XVIII-XIX веках (1771-1867 годы). Алма-ата. Наука. 1964
(Сборник документов и материалов))
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
1848-1867 годы

сайт http://www.vostlit.info/